La palabra ontología ( rama de la filosofía que estudia "el ente", o sea, "el ser") es un neologismo acuñado en 1692 por el teólogo, Jean Le Clerc (1657-1736), usando los siguientes elementos griegos:
La palabra ὤν, ὄντος (on, ontos = ente, el ser), como en ontogenia y paleontología. Es el participio de presente del verbo εἰμί (eimí = ser), relacionado a una raíz indoeuropea *es- (ser).
El elemento -logía = estudio de, como en geología y biología. Está compuesto con:
La palabra λόγος (logos = palabra, tratado, estudio), como en diálogo y prólogo. Se asocia a la raíz *leg- (escoger, recoger).
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La ontología entendida como la rama de la metafísica que estudia las diferentes entidades como la búsqueda de la verdad, la existencia divina, de las ideas y de los números; y la ética como la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud y el deber, ambas fundamentan la razón de ser del ...
En lo que se refiere al número de esos principios hay varias propuestas de las que se obtienen cuatro: el de contradicción, el de identidad, el de tercero excluido y el de la razón suficiente.
Aborda los principios y las causas fundamentales del ser como ente supremo y las relaciones entre las cosas. Los problemas ontológicos tienen que ver con qué es el ser, cuál es la relación entre el alma y la materia, qué significa que las cosas “sean”, la relación entre el ser y el ente, entre otros.
La aplicación de ontologías terminológicas unifica la terminología de cada concepto y las relaciones entre ellos; y las ontologías de información unifican las estructuras de almacenamiento de forma que pueden ser reutilizadas por varias aplicaciones informáticas que utilizan la misma fuente de información.
La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser". También profundiza en cuestiones relativas a la identidad y la esencia del individuo.
Como argumento “a priori”, el Argumento Ontológico intenta “probar” la existencia de Dios estableciendo la necesidad de la existencia de Dios a través de una explicación del concepto de existencia o ser necesario .
Aristóteles, padre del pensamiento ontológico. Digamos ahora y rápido que Aristóteles es el padre del pensamiento ontológico, luego ya habrá ocasión para desdecirnos.
Dicho esto, el coaching ontológico es una técnica que nos permite revisar, transformar, desarrollar y optimizar la manera en la que “somos” en el mundo al cuestionarnos la forma en que actuamos. La idea es apoyar a las personas en la consecución de sus objetivos y en la creación de una nueva forma de ser.
La necesidad de Dios, entonces, debe ser una existencia ontológica o fáctica, más que lógicamente, necesaria : Dios existe como el hecho último, sin principio ni fin y sin depender de nada más para existir.
As originally formulated by theologian and philosopher Anselm of Canterbury (1033–1109), the ontological argument is as follows: It is a conceptual truth (or, so to speak, true by definition) that God is a being than which none greater can be imagined (that is, the greatest possible being that can be imagined).
La ontología se puede aplicar a diversos aspectos de la vida cotidiana, como en la pregunta '¿Cómo sé que algo es real?'o '¿Qué es el tiempo?' . Estos ejemplos nos llevan a reflexionar sobre la naturaleza de la realidad y los conceptos abstractos que utilizamos en nuestra vida diaria.
Comprender la realidad: La ontología ayuda a comprender la naturaleza de la realidad y la estructura fundamental del mundo en el que vivimos. Al examinar qué cosas existen y cómo están interconectadas, podemos obtener una comprensión má
Ontología: la rama de la metafísica (filosofía relativa a la naturaleza general de lo que son las cosas) se ocupa de identificar, en los términos más generales, los tipos de cosas que realmente existen. En otras palabras, abordar la pregunta: ¿Qué es la existencia? y ¿Cuál es la naturaleza de la existencia?
La ontología es la investigación del ser en tanto que es, o del ser en general, más allá de cualquier cosa en particular que es o existe. Algunos filósofos, sobre todo de la escuela de Platón, sostienen que todos los sustantivos se refieren a entidades existentes.
El bien puede ser ontológico, esto es, el bien, simplemente, de ser; o físico, el bien de la integridad, o moral, el bien de la vida buena, de la orientación apropiada de la conducta libre hacia el fin debido. El bien verdadero es realmente bueno, en tanto que el bien aparente sólo parece ser tal.
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